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商品訊息描述








【商品特色】
※台灣製造,品質保證
※穩定耐重牢靠,不易晃動
※電鍍處理,抗腐蝕、耐用耐磨
※美化空間讓物品更井然有序
※重型網片每層耐荷重約150公斤
※網片均可自由調整高度,可依您的需求自行組合需要的樣式
※上下管採用螺牙連接,增強荷重,搬移時鐵架不易鬆脫

【商品規格】
品名:金鋼-150*45*120 重型六層架鐵架/置物架
顏色:銀
產地:台灣
材質:鐵絲、鐵管
尺寸:面寬150cm*深45cm*高120cm(±5%)
產品荷重:靜態平均荷重每層約150公斤左右
管徑:25.4mm
-DIY商品-

【注意事項】
配送區域:台灣本島;外島無配送
台灣偏遠地區保留出貨與否的權利
網頁圖片僅為示意圖參考,不含拍攝道具
此商品請勿試用,鑑賞期為鑑賞非試用



商品訊息特點

  • ◎100%MIT台灣製造
  • ◎上下管採用螺牙連接
  • ◎電鍍處理耐用耐磨

    網片中間補強荷重更佳

    荷重每層約150公斤


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(中央社記者楊淑閔台北 9日電)分屬各青年勞團的代表,上午赴中華民國全國工業總會抗議,強調資方屢次阻擋勞工權益,勞團要算總帳,並批評資方讓青年爆肝,送上動物的血肝表達憤怒,隨後由工總派員收下。

勞動部今年第2次基本工資審議委員會昨天召開,下午勞動部宣布,時薪基本工資10月起,由新台幣120元調高至126元。之後明年元旦起,月薪基本工資由2萬8元調高至2萬1009元,時薪調高至133元,漲幅5%。

勞動部昨天基本工資審議委員會定案後,仍低於青年勞團主張月薪28K(新台幣2萬7974元)及時薪177元訴求。上午10多位分屬各勞團年輕人到工總抗議,並對接下來勞動部將與勞資雙方共議的7天假等議題,批評資方的相關主張,是爆勞工的肝。

工鬥青年產業後備軍成員鄭仲皓帶著到場抗議的人高舉「資方無賴、勞方討債」,「利潤一直漲、薪資沒有漲」,「欠錢賠錢、天經地義」,「今天爆我肝、明天丟你肝」,以及「調漲脫勾、分化勞工」等標語,並不斷高喊「今天爆我肝、明天丟你肝」。

由於工總辦公場所為私人空間,警方到場維持秩序,無法入內的青年勞團不斷表達他們的主張。鄭仲皓說,資方的6大訴求,包括刪除7天國定假日、勞工特休假不能增加等,是最脫離經濟與產業現實的,把勞工的薪資、休假與未來都吃乾抹淨。

台灣國際勞工協會成員許惟棟則說,中華民國全國商業總會副理事長許舒博主張本國勞工、外籍勞工脫勾處理,將使得資方只用就算爆肝也不會抗議、相對低薪的外勞,侵害本國勞工就業權益。

鄭仲皓重申青年勞團三大訴求,包括雙漲月薪為2萬7974元及時薪177元、兩者未來調漲時不得脫勾處理、資方並要負擔暑期限時總計4.32億元的時薪工作者虧損(來自暑假時薪尚未調到126元的差額)。1050909

下面附上一則新聞讓大家了解時事

(中央社記者陳至中台北7日電)國際漢學權威狄百瑞(William Theodore de Bary),日前透過唐獎基金會,正式將其中文名改正為「狄培理」。中央社訪問到狄培理的學術好友、清大榮休講座教授李弘祺,說明當初翻成「狄百瑞」的始末。

現年97歲的狄培理,在華文圈以「狄百瑞」之名為人熟悉,他一生出版30多本專書,參與編撰的教材,至今仍是歐美大專生認識儒家文化所必讀。

狄培理今年6月獲得第二屆唐獎「漢學獎」殊榮,在與唐獎基金會聯繫時,特別表達希望藉此機會,向華人社會「正名」。原來「培理」二字,是他年輕時造訪燕京大學(今北京大學前身)時,由國學大師錢穆所取,具有深刻的意涵。

清大榮休講座教授李弘祺,是「正名」事件的關鍵推手。他接受中央社採訪時解釋,1982年時,他還是年輕教員,因和狄培理有過幾次信件來往,香港新亞書院邀請狄培理擔任「錢穆講座」,院長金耀基便請教他如何翻譯de Bary的中文名字。

李弘祺表示,他當時不知道狄培理有沒有專用的中文名,於是採用一位台大學者的翻譯,此人專門研究儒學,就這樣把名字定下來了,並沒有特別去確認。

後來香港中文大學出版狄培理的演講集「中國的自由傳統」,由李弘祺掛名翻譯,就是使用「狄百瑞」這個名字。這本書在學界非常有名,卻也因此加強了「狄百瑞」的流傳。

直到1991年,李弘祺從香港應聘到美國紐約市立大學任教,離哥倫比亞大學很近,狄培理邀請他參加研討課,才從本人口中得知,狄百瑞其實應是「狄培理」,特賣且是出自錢穆的手筆。

李弘祺表示,「狄百瑞」之名當然也很好,富有長壽百命的意思,但「狄培理」意義更為深遠。狄培理當初到北京時,已對明末思想家黃宗羲有高度興趣,錢穆用de Bary譯音取名,選擇宋明理學中的重要觀念「理」和「培」,正是對狄培理的鼓勵和嘉勉。

李弘祺提到,狄培理有一個好朋友默頓(ThomasMerton),兩人一同在哥倫比亞大學求學時,便立志追求一個安身立命的歸宿。結果默頓成為非常著名的天主教思想家,狄培理則在宋明理學找到寄託。

狄培理其實是一個虔誠的天主教徒,到全世界各地演講,都會找地方做彌撒。但這並不妨礙他對儒家的瞭解和體會,狄培理則堅信中西文化價值,基本上是相同一致的,也就是宋儒朱熹所說的「理一分殊」。

李弘祺回憶,狄培理曾跟他談起中國「孝」的觀念,西方也是一樣的,「舊約」新上市中「十誡」的第四誡,便是要人們孝順父母。網友

李弘祺說,狄培理很能體會錢穆的用心,一生的研究和著作,「的確成功地把錢先生的嘉許展現出來。」

在李弘祺眼中,狄培理的知識生活甚至還高過錢穆,因為錢穆做學問時仍念念不忘要維護中國「學統」的獨立特色,狄培理則能以「自由」和「人權」貫穿中西思想,凸顯孔子所說的「從心所欲不逾矩」的自由精神,以及黃宗羲「有治法而後有治人」的法治觀念。

李弘祺知道現省翻譯上的錯失後,寫文章時都會使用「狄培理」,並多次跟人私下談起這個名字,卻一直沒有在正式場合來訂正。這次唐獎的機會非常難得,心想一定要說明清楚,才聯絡狄培理的代表、哥倫比亞大學教授鄭義靜,以及中央大學教授楊自平等人,一同和唐獎基金會說分明。1050907

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